โยน สิริมะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 4

ประชโภค-สมุทปาติกานาม วิญญูชุกาพาภา อุตโธนา (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 594 สสจวาดตาทิพยญชนวิจารณ์ ลพฤกษ์ กสุมมา ปาน ปกรณ์น น วัตตุณติ อาหาร ยสุมามา ปนอิศาสตร์พ ปะ เอติสนติ ปะหาโถ รณณุตติ ปทสุวินาสนัง อภิณห

เนื้อหาเกี่ยวกับประชโภคและสมุทปาติกานามโดยอธิบายวิญญูชุกาพาภาในอุตโธนา ข้อมูลที่มีการพูดถึงในต้นฉบับนี้ค่อนข้างหลากหลาย ตั้งแต่การอธิบายบทบาทของอาหารและวิญญูวาสนา ถึงอนุสัญญาในด้านต่าง ๆ ที่มีผลต่อการ

ปะโยค(ะ) - สารอุตสาหกิจใน นาม วิณุฤกษ์ สมุฏป่าสักกา คุณฉาน (ปฏิวา ภาค) - หน้าที่ 673 อปุปวัตอุตสาหกิจอิก พุทธสุร ตจุปจูยธโรโลกคุณฉาน วิหาร เนวา ทินนวตุณ์ วิสดติ แสกโศก ฯ อภิฤทธิ์ งามสูงเป- นาดิ อภิฤทธ

สารอุตสาหกิจในนามวิณุฤกษ์สมุฏป่าสักกา มีการสำรวจและวิเคราะห์บทบาทของอุตสาหกรรมในสังคม แสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการพัฒนาที่ยั่งยืนและส่งเสริมการเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจที่เหมาะสมกับสภาพแวดล้อม โดยมีการพู

ประโยค - อธิบายอจากสัมพันธ เล่ม ๒ - หน้า ๒๔ เรียกสั้น อุทธ สัญญา โอที เป็นบทที่ใช้นาคบาศวา โอภ โมกดอพกโต.) สัญญา [๒] อีกอย่างหนึ่ง บทปลองค์ของอิรวาดที่มีสัญญา ท่านเรียกสัญญาว่าสัญญา เรียกบทปลว่่าสัญญา

บทนี้เสนอแนวคิดและการวิเคราะห์เกี่ยวกับพระพุทธและสัญญาในเล่ม ๒ ของหนังสือสัมพันธ โดยมีการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสั่งสอนในบริบทของการเข้าใจธรรมทั้งปวง รวมถึงข้อสังเกตและการตีความเกี่ยวกับพระพุทธที่มีพื้นฐา

โชโมเหมีติ คุณพาโลโต้ แนวความ อ ตตูมามา ปัดตู้ ยุคตั้. [ ปฺาทน- พุทธรรมะคุณ. ๔/๑๓๓] "คำนี้นับเป็นการกล่าวด้วยความเลื่อมใสแห่ง มนุษย์ ท., ภิกษุ ท., ไม่เป็นอาบัติ ในเพราะการกล่าวด้วยความเลื่อมใส, ถึงกระ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนและความเชื่อถือในพระธรรม ซึ่งแสดงถึงความเลื่อมใสของมนุษย์และพระภิกษุ นอกจากนี้ยังอภิปรายถึงการมองเห็นในมงคลและความสำคัญของการบอกกล่าวถึงกรรมที่ทำ โดยยกตัวอย่างความเห็นต่างๆ ว่าทำไ

ประโภค - ปฐมสมเด็จท่านกานแปล ภาค ๒ - หน้า 220 ปราชกิด้วยทรัพย์บาทหนึ่งนั่นแหละ จริงอยู่ ความเป็นต่างกัน ในวัตถุ- ปราชกิ หรือในปราชกิ ของพระพุทธเจ้าทุกองค์ ย่อมไม่มี วัตถุ แห่งปราชกิ อย่างนี้แหละ ปราช

เนื้อหาถูกถ่ายทอดถึงปราชกิที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงความแตกต่างในวัตถุปราชกิและบทบาทของพระพุทธเจ้าที่บัญญัติให้กับภิกษุในหลายโอกาส สรุปความสำคัญของคำสอนที่ส่งต่อมาจนถึงปัจจุบัน ทำให้เกิด

ประโยค (๑) - ทุติยสัมผัสทากฏกฏกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 295 ย่อมใหม่ เป็นทุกข์กฏกฎทุกๆ ประโยค ในฐานะฝนวัง แม้ในการทบ ก็พิสูจน์ประโยคอย่างนี้ ข้อว่า องฺฤฏิย องฺฤฏิสฺฏิ ปราณีอิว รโวาปติ มีความว่า ถ้าไม่นำ

บทความนี้อธิบายถึงกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวกับการซักเสื้อผ้าในพระธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงขั้นตอนและการปฏิบัติต่าง ๆ ที่ควรทำเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติแก่ผู้ปฏิบัติ รวมถึงบทบาทของนางสงฆา สามเณร และอุบาสก ในการส่งผ้าซ

ประโยค (ค) - ดูอัดสนับปลาสากแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 362 พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้ว ให้เป็นผู้หัวร็อยยะ [ว่าด้วยองค์แห่งภูมิปัญญา] ในคำว่า โยน อนุกามติ เป็นต้น มีวิจารณ์อย่างนี้:- ภิกษ์ผู้ กระทำวัตถุบ

ในข้อความนี้ได้อธิบายถึงการปฏิบัติและการเข้าใจในวัตถุของภิกษุ โดยการนำเสนอวิธีการที่ช่วยให้เข้าใจความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ และการหลีกเลี่ยงการที่เกิดจากอารมณ์ที่ไม่ถูกต้อง อาทิ การมองของผู้อื่นในลักษณะ

ประโยค - สมุทรปลาสากา นาม วิทยาฐกถา (ติเล ย ภา โค) - หน้าที่ 32 โศตหฤฤกษาเทน เรงน สฤทธี ปฏิสนธิ กววา ปฏิญัติ ปฏิ จิ ๑ เทน วุฒิ อติฒ โสรีปฏิโต ปริพาชโก อาติ น ตาห สุกโลมิต๏ ณ อง สุกโลมีฯ เอก๏ อ

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของปฏิญาณในพุทธศาสนาและเหตุผลที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นการอธิบายทางปรัชญาและความเข้าใจในธรรมชาติของปฏิญาณและสัจธรรม รวมถึงการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสิ่งต่างๆ และการเก

ประโยค - สมุดปลาสากินาม นาม วินัยฤกษา (ติดโดย ภาคใต้) - หน้า 35 อิมสู ปญอสู ปนิสู ยสส กสสา ปกสู วา เจาน วา อุตวิญญาณปนถิฎ ฯ เกีย ปน สาธิติ สมุฏิฏ ฯ สนุราย วาทวิฺธาน ฯ น ึ ฯ ปาณี อายานาทบทตนท ฬ น คิโต

เนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการศึกษาความหมายและการประพฤติปฏิบัติในทางจิตวิญญาณ โดยสามารถเชื่อมโยงกับศาสนาพุทธและแนวคิดต่างๆ ที่สำคัญ ซึ่งจะช่วยให้ผู้สนใจในการศึกษาธรรมะและพัฒนาจิตใจสามารถเข้าถึงความรู้และป

ประโยค - สมุดปลากิ เห มา วินิฤฏกา (ติโล ภาโค) - หน้าที่ 53 อาปุตติ ๆ ตุต๎ อุฏานี โป ปนสุ๎ ปวิฺฎโมทานี วิเทฺตานี สุวคตานี โหนṭติ๎ อนฺโทวิตกาวาเสน วิทตานี๎ สุวิภคุตฺติ มาคิตาวิฤงฺคลา๎ สุปฺปวตึติ๎ วิเทฺต

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์แนวคิดทางพระพุทธศาสนา ซึ่งครอบคลุมถึงแนวความคิดเกี่ยวกับสุขและทุกข์ พร้อมทั้งกระบวนการคิดและการพิจารณาในเชิงลึกเกี่ยวกับการกำเนิดและการมีอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ตามแนวทางที่พระพุ

ประโยค - สมุดใบสาฎิกา นาม วิญญูภคฺ (ตติย ภาคา) - หน้าที่ 404 จิติก คหฤวาเยว วุฑฒิโตติว เอโก อุทะสกฺฏูญฺญา สามเณโร ชาตฺ ติ ภควโต สามเณรภูมิริตกา ปฏฺติ คุณเหตฺ ถกล ฯ อยํ ก็ อนุภารกฺฤ โมนา โยน ปริปุณณาว

เนื้อหานี้เสนอหลักการและแนวคิดท่ามกลางการสนทนาเกี่ยวกับสามเณรและบุคคลในพระพุทธศาสนา รวมถึงการปฏิบัติธรรมให้ประสบความสำเร็จ และการแสดงออกถึงความรอบรู้ในธรรม คุณค่าและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการด

ประโยค-สมุดบรรทัดท่า นาม วิถีภูคอ (ต่อไป ภาคโค) - หน้าที่ 543 ลพบุญเดียว ๆ ตกุตชาดก อภิรักษ์ อูปโภติที ยมส์ วิหาร มยุห์ อิมินา ปติโต ครับโต จิวิช คิณดอภินา น้วยน ปติจิวารทีน ถูตาย อภิรักษ์ อุปปนุน โห

บทความนี้สำรวจความสำคัญของท่า นาม วิถีภูคอ รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับ ตกุตชาดก และแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับวิธีการศึกษา ภายในได้กล่าวถึงการอุปสมบทและบทบาทในสังคมไทย คัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาและแนวคิ

ประโยค - สมุดปากกา นาม วิจุฬโรจ (ตติย ภาค๑) - หน้าที่ 589 วดฺฐานุวดฺฐภาสน สูงมาทิสโล วจุมภัคฺข ปจฺฉาสวกิ วาทฺสาโมคิ รุจฺฉา อชฺชุกํ อุปชานามุณฑล อาทิสส ววดฺฐานุวดฺฐนเน ฑลลจังอ์ อุปกํ อรฺชานุวดฺฐ อาทิ

เนื้อหาในหน้า 589 ของสมุดปากกา นาม วิจุฬโรจ สำรวจแนวคิดภาษาศาสตร์และการตีความทางวิทยาศาสตร์ได้อย่างลึกซึ้ง ใช้โครงสร้างที่ซับซ้อนเพื่อชี้ให้เห็นถึงการพัฒนาทางด้านภาษาศาสตร์ที่น่าสนใจ โดยเฉพาะในแง่ของภ

ประโยค - สมุนไพรของานาม วินยุกญออ สา (ทุตโยภาโค) - หน้าที่ 91 จิตนาวินิเนมาน วา ภุญฺญา ทวาม วจฺฎ สพฺพ ปฏฺคติติ โหติ ๆ กฤติย จกฺขึ อาหจติ ปติฏา อนุญฺญา สุขส กฤติยา กฤติย นิฏฺฐติ โหนิติ ยับ ปิฏฺฐติ ตกฺ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับหลักการและการใช้สมุนไพรในทางการแพทย์โบราณ โดยมีการกล่าวถึงการจัดการสุขภาพและความรู้ในการใช้สมุนไพรเพื่อบำรุงสุขภาพ มีการอ้างอิงถึงสมุนไพรที่มีคุณสมบัติในการรักษาและบำรุงร่างกาย ตลอด

ประโยค - สมุนไพรตำหรับกานาม นาม วินญากฤตา อุดติโชค ภา - หน้าที่ 295 อุณฺฒนามมปัจจุบุตร ณุฤษฺนธ เอพฺโมฺม ฯ ปฏิฺติ จจฺตติฏิ ปฏิกา ปฏิฺ ฆมนา ฯ ปฏิฺโล เอศโล ฯ อุตฺติ ติ ปฏิกา ทนฺทานํโค วิกติเว โอํ โจ กอ ฯ

เอกสารนี้จัดทำขึ้นเพื่อรวบรวมความรู้เกี่ยวกับสมุนไพรตามตำหรับกานาม นาม วินญากฤตา อุดติโชค โดยเนื้อหาในหน้า 295 อธิบายถึงคุณสมบัติของสมุนไพรต่างๆ เช่น การใช้งาน สรรพคุณ และความสำคัญในทางการแพทย์และการด

ประโยค - สารอุตุนิยม นาม วินิจญ์กุ สมนุปนาสี่กาวา ชาญุณ ( ตัด โยภา โค) หน้า ที่ 113 ฤทววิสา สวนานา กาวา โต ปรี ยามา ว่า จ ฌญา ๆ นนุ ๆ จ อา คณุ์ดีติ ดี ส มาญา โดวุ วุฒ ดุตา ปรี ยา โยน น ส พุต ดี ดี รษก

บทความนี้เป็นการศึกษาหรือกล่าวถึงสารอุตุนิยมในบริบทของฤทวิสา ซึ่งมีการนำเสนอผ่านแนวคิดและการวิเคราะห์การปนประสานที่ดี สิ่งที่ถูกกล่าวถึงคือกลุ่มวิจัยที่สำคัญที่มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาและการบริหารจัดการว

ประโยค-สาระทิฺนี นาม วินฺยนฺกูฏา สมฺณญฺตา สำคุญฺฎา ฉวามฺณ นักฺโฎาย ภาคิโต- หน้าที่ 229 เอสสาติ ว อนุสํมธิ ติ ฐิติ วินฺยนฺกูฏา โคจราม ฆ โเตนหา อนุตฺคามติ ปลีย วิปฺปสนฺนติ ดีทิ ยมฺมิ วิหาเร วสนฺตา อนุสร

บทความนี้นำเสนอแนวคิดต่างๆ ในด้านวินฺยนฺกูฏา รวมถึงการสำรวจจิตวิญญาณและปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้และการเข้าใจความหมายของชีวิต ค้นหาแนวทางในการพัฒนาตนเองผ่านความรู้และประสบการณ์ที่สั่งสมมา ตลอดจ

ประโยค - สาระกุญแจนี้ นาม วิจัยฤกา สนมุปปาสำกาว คุณวดา ( ดติ โยน ภา โค ) หน้า ที่ 362 ปฏิฐานาติ ปราชิจิก อานปโน น วิญฎา วา เสศกุภาพูตี อานปโน น เทสตี วา ลุกาปูตี อานปโน ฤ อย่ ภูฎฐิติ อริฬา โก ภิกขุ

บทเรียนนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอริยสัจสี่ พร้อมทั้งเสนอแนวทางการเข้าถึงสันติภาพและการพัฒนาปัญญาผ่านการวิจัย โดยเน้นการเรียนรู้จากการปฏิบัติและการศึกษา.

ประโยค - สารคดีปี่นี้ นาม วินิจกานา สมุนวปาสักกตา อุณาโล (อุตตา โภ ภูโค) - หน้าที่ 234 กมมุขัมกา กมมุโขคะๆ อติสงิริตา มนุชุตฺวจนา สสม คผู้ ปฏิญิติดา มูฮิม สร เชปลวา มูญิตาๆ อุปฺถารสมฺมิ อติภุฑ์ๆ อุ

สารคดีนี้นำเสนอความสำคัญและบทบาทของสมุนไพรในวัฒนธรรมการแพทย์ดั้งเดิมผ่านบรรยายการศึกษาทางด้านการแพทย์ของอุษาคเนย์ โดยสำรวจพิธีกรรมและความเชื่อที่มีมาอย่างยาวนาน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการชัยชนะและคว

ประโคลง - สารคดีนี้นิทาน วิทยุกา สมุนไพรสกัดกวามุณนา (ฉากโ คภา) - หน้าที่ 304 สุปิติ ๏ ทุกข์ ปฏิปุจฉา คติ ปฏิปุจฉา โถติ ปฏิปุจฉา สโลมโโล ทุกข์ ปฏิปุจฉา ๑ อรูปทฺภุจฉาเทน ปฏสมุจิ สิทธิปุจฉา อรูปพลกาฬาน

สารคดีนี้สำรวจแนวทางการใช้สมุนไพรเพื่อสุขภาพ โดยการพูดถึงมุณนาและประโยชน์ที่สามารถใช้ได้ในชีวิตประจำวัน การใช้เทคนิควิทยุในการสร้างสารคดีนั้นสร้างความน่าสนใจ สามารถนำไปใช้ในการเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับส